Đề tài Tết trong tranh dân gian Việt Nam thông qua những hình ảnh quen thuộc trong tranh Tố nữ, Lý ngư vọng nguyệt, Gà đàn, Đám cưới chuột, Đàn lợn, Múa lân, Múa rồng đã thể hiện rõ ước vọng về một năm mới ấm no, sung túc, may mắn và hạnh phúc... Các bức tranh này thường được thể hiện qua các dòng tranh dân gian Đông Hồ, Hàng Trống, Kim Hoàng và được trang trí trên tường vào dịp Tết, mang theo những giá trị văn hóa truyền thống. Có thể nói, loại hình nghệ thuật này là biểu tượng vừa gần gũi, vừa thiêng liêng, mang đậm chất nhân văn và bản sắc dân tộc, thể hiện văn hóa và tín ngưỡng dân gian của người Việt dịp Tết Nguyên đán, là truyền thống của dân tộc Việt Nam mỗi dịp Tết đến Xuân về từ ngàn đời xưa đến nay.

Xuân Bính Ngọ 2026 về trên quê hương. Cùng theo sự rạo rực, xuân trong lòng mỗi người và xuân của đất trời; thời khắc thiêng liêng, khí tiết chuyển giao bởi nắng ấm, chồi non nảy lộc, trăm hoa khoe sắc… Các báo cũng đua nhau “khoe" những khung hình đẹp, bài viết thật hay phục vụ bạn đọc. Nhưng điều độc đáo chính là hiệu ứng ngôn ngữ văn học với tác phẩm báo chí được thể hiện rõ nét, nhằm thổi hồn văn hóa Tết Việt vào trong mỗi câu chữ, đó cũng là di sản báo chí ngày xuân trong kỷ nguyên vươn mình phát triển và khát vọng phồn vinh.

Lấy khởi điểm năm 1698 khi Lễ Thành hầu Nguyễn Hữu Cảnh vâng lệnh chúa Nguyễn Phúc Chu vào kinh lược đất Chân Lạp xây dựng bộ máy hành chính, xác lập chủ quyền ở vùng đất mới, lập phủ Gia Định, hai huyện Phúc Long và Tân Bình, hai dinh Trấn Biên và Phiên Trấn thì Biên Hòa - Đồng Nai đã 328 năm hình thành. Ở đây gần hai thập kỷ trước đó, năm 1679, có nhóm người Hoa “Phản Thanh phục Minh" do Trần Thượng Xuyên dẫn đầu được các chúa Nguyễn cho định cư. Từ 1685 khi nhà Thanh bỏ lệnh “hải cấm" cho phép người Hoa trong nước được ra nước ngoài bằng đường biển để thông thương mua bán với các nước, Trần Thượng Xuyên đã chiêu mộ người Hoa có tài lực từ Trung Quốc và các nước Đông Nam Á qua làm ăn và phát triển Cù lao Phố, Biên Hòa.

367 năm (tính từ năm 1651, khi Từ điển Việt - Bồ - La của các tu sĩ Dòng Tên đạo Kito được Alexandre de Rhodes in và phát hành) tháng 11 - 2018, đoàn nhân sĩ trí thức người Việt trong đó có nhà văn Hoàng Minh Tường, mang theo đá núi Non Nước, Đà Nẵng hành hương về Isfahan, cố đô xứ nghìn lẻ một đêm, nơi có ngôi mộ đá của Rhodes để đặt bia tôn tạo. Năm năm sau, tháng 12 - 2023 đoàn lại mang theo một chiếc thuyền buồm bằng đồng cao 3m, dài 1.6m do nghệ nhân đúc đồng xã Điện Phương, Điện Bàn, Quảng Nam chế tác, tiếp tục hành hương về Lisbon và Guarda, Bồ Đào Nha, quê hương của Francisco de Pina - người khởi đầu việc sáng tạo chữ Quốc ngữ để đặt Đài tưởng niệm.

​ Ngay từ khi mới ra đời, Truyện Kiều đã là nguồn cảm hứng bất tận, là đề tài hấp dẫn, tâm đắc cho giới tao nhân mặc khách ngâm vịnh, xướng họa... và được giới này truyền bá sâu, rộng, nó nhanh chóng trở thành lời ăn tiếng nói và đi vào khúc ca, điệu lý câu hò dân gian của những cộng đồng dân cư Việt. Hơn 200 năm qua, người ta đã không ngừng sáng tạo ra nhiều loại hình văn hóa để thưởng thức Truyện Kiều, ta gọi chung đó là Văn hóa Kiều, với những: vịnh Kiều, bình Kiều, lẩy Kiều, đối Kiều, tập Kiều, đố Kiều, giảng Kiều, Nhại Kiều, ngâm/ru Kiều, bói Kiều, xướng họa Kiều, hội họa Kiều, hát trò Kiều, giai thoại Kiều... cho đến các loại hình sân khấu, điện ảnh Kiều.

Trong chuyên luận “45 năm văn học Đồng Nai"(1), tôi đã viết về văn học Đồng Nai bằng lý trí, phân tích, khám phá những tác phẩm, tác giả, những hiện tượng văn học để xác lập những đặc điểm, những giá trị của văn học Đồng Nai. Trong bài viết này, tôi lắng nghe lòng mình và ghi lại những ấn tượng sâu đậm (cảm tính) về những nhà văn, những sinh hoạt, những ngày tháng tôi gắn bó với Hội VHNT Đồng Nai.

Không khó để nhận ra, gần một thế kỷ đâm chồi nảy lộc và không ngừng chuyển động trưởng thành, văn học thiếu nhi Việt Nam định hình rõ nét ở tất cả các đề tài, thể loại. Và đề tài, thể loại nào cũng, ít nhiều đều để lại dấu ấn nhất định, đi cùng tuổi thơ, làm giàu đẹp tâm hồn trẻ thơ qua các thế hệ.

Nhà văn Bích Ngân(1) quê ở Cà Mau. Chị hiện là Ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam, là Chủ tịch Hội Nhà văn Thành phố Hồ Chí Minh, hội viên Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam… Chị đã in 20 tác phẩm gồm nhiều thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, truyện hài hước, tạp văn, kịch bản sân khấu. Tôi đã có dịp viết về tiểu thuyết Thế giới xô lệch (2) và tập truyện ngắn Đường đến cây cô đơn (3) của chị. Chị in tập thơ Nghiêng về phía nỗi đau (NXB Hội Nhà văn - 2024) với bút danh Trịnh Bích Ngân. Tập thơ chứa đựng nhiều điều mới mẻ của một cá tính sáng tạo độc đáo.

Mỹ thuật Đồng Nai đã phản ánh một hiện thực sinh động từ nhiều vùng, miền khác nhau một cách chân thực và sống động. Phần lớn các tác phẩm thể hiện sự đa dạng trong ngôn ngữ tạo hình như: đường nét, hình khối, màu sắc, ánh sáng với nhiều xu hướng nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của các họa sĩ, nhà điêu khắc đối với tình yêu quê hương, đất nước.

Vì sao Phố không mùa lại mang đến những khoảnh khắc nao lòng cho người đọc? Đọc tập thơ Phố không mùa, người đọc như nhận thấy có bốn mùa trong năm, mùa của thiên nhiên đất trời và mùa trong tâm tưởng của tác giả, đó là “mùa em:. Xuyên suốt tập thơ Phố không mùa với 49 bài thơ, nhà thơ Tâm Minh